「任何意識形態，都只是你自以為是的幻想。」
本書始終提到，社會上許多高地位、高權重人士，都是利用別人的犧牲來壯大自己，這種反脆弱方式作者認為不妥。
比如建築工人必須在建完橋後自己待在橋下，好測試自己建築技術的完整度。
比如政治人物發動戰爭，連自己也要參與其中，而不是只動動嘴巴。
從書中能了解，作者對於漢摩拉比法典的法律很支持，當你弄傷對方眼睛，你也必須挖自己眼睛。
但從我的角度來看，不論作者或是我自己生活中看不慣的事情，都是人類生態的一部份。
當你想要在人類的秩序裡生存下去，就必須有些事情必須遵守，而不是試圖想推翻，因為這是既定事實。
這就好像你無法讓詐騙消失在世界上，因為無論如何禁止，就是會有人利用詐騙得利，就算真的有某種方法讓詐騙消失，還是會有新的違法方式來得到他人的金錢。
如同民主國家看似是反脆弱的系統，但上位者透過險惡的人性叢林好不容易爬到最高為，怎麼可能為了國家而犧牲自己的利益，甚至沒這麼簡單，當你能上位之時，肯定手腳都被綁上名為利益的結構鍊。
鍊子早就綁好才會讓你上位，為的就是避免你突然想當國家英雄，犧牲自己與股東們的利益反而為國家進步效力。
「系統本身沒有問題，有問題的往往是人性」
健保系統本身建立在每個人都有工作的情形下，算準不會負債，但偏偏沒算到未來一堆人不工作在家啃老。
而健保制度的設計人，本身也為了讓自己方便，所以留了很多制度露洞沒有修，好讓自己鑽漏洞，不需要時根本不用繳費，有需要時再繳費就好。
所以不論人類要怎麼流血改革，新的改革後透過不斷的演算法之後，也會演變成一樣的情形，也就是上位者無節制的貪，而底層人民不斷地被犧牲。
你要做的，只是看透所有真相，接著選邊站好即可，此話什麼意思。
你明白賺錢的方式，有詐騙、擺攤做生意、開店創業、加盟、外送等等，而你從中選擇你要做的方式就好，其餘什麼你認為詐騙不妥，擺攤奔波勞碌、開店風險高、加盟幫別人打工、外送前途等等的抱怨，都只是你自己的解釋。
就算你怎麼責怪獵豹速度快偷襲羚羊不講武德，但這就是大自然所呈現的現象。
而身為人類的你，就得接受自己要在人性叢林裡生存，不論你怎麼抱怨，這是既定事實，你得做決定並持續修改調整即可。
作者提到，當一件物品或方法持續了幾百年，那麼他將繼續持續幾百年，比如一本書長銷十年，那麼他肯定會再銷十年，而新潮方法還沒接受反脆弱測試，不一定好用，所以作者不使用那些新潮的方式與觀念。
而我的認知是，這其實不就是整個人性社會的反脆弱嗎?
當社會中出現各種新的物品或運作模式，之後讓整個生態系運作，透過時間的過去，漸漸的會把不好的給淘汰掉，留下適用的功能並與以往古老方式結合作為新方法。
只是作者認為他寧願回到以前生活方式，遠離那些糖、澱粉、企業商管思維、理論、學術等等，關於資本主義的延伸物，作者大多都滿排斥，這倒是讓我覺得滿有趣的一件事。
雖然糖、澱粉、炸物這些是有害人體，但那些中小企業不靠這種有害人體卻很好賺錢的物品來賺錢，我們也無法有更多的利益產生。
比如人民吃胖了之後會想減肥，減肥當然不會想認真減肥，一定是買減肥藥、做些沒效果的減肥體操，這些產生額外更多市場需求。
當然，你說這些人很笨，但也是有笨，才能夠讓某部分人顯得聰明，所以永遠是少部分人控制大部分的人，這不是刻意安排，而是透過每個人的演化方式呈現出來的現象，只是後者算出是 20/80 法則，也就是 20% 的人控制其餘 80% 人。
明明講反脆弱，卻不同意整個生態的反脆弱，我的觀點比較傾向資本主義不斷更新前進，會朝新的主義發展，雖然不確定是什麼，但透過不斷的反脆弱調整迭代，總有一天會轉換新的模式，到時候也不一定是人類主宰整個社會，而有可能是新的物種，雖然我也不一定會活到那個時候就是。
結論
1、從螞蟻到地球甚至宇宙、宇宙外圍，都是不斷的透過反脆弱演化邁進。
2、身而為人，就必須不斷做決定並且往前邁進，除非你有本事當隱士之人。
3、這世界本身就沒有意義，當你賦予意義時才有了意義。